转世灵童有科学依据吗 转世灵童的真实故事

  　　转世灵童是真的吗?信赖很多人都市有这样的疑问，是不是真的有转世的存在?他们又是否记得宿世的履历。今天小编就率领人人走进这个神秘的国家。

　　转世灵童是藏传释教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏释教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒选举一幼童为转世继承人，从而建立了活佛转世的设施，往后各教派先后效法。公元14、15世纪之交，藏传释教格鲁派建立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。

转世灵童是真的吗

　　转世系统

　　格鲁派创始人宗喀巴的最小门生根敦朱巴圆寂后，为防止内部盘据，于是袭用噶玛噶举派的转世设施，由根敦朱巴的支属及部门高僧指定后藏达纳地方出生的一名男孩为根敦朱巴的转世，这就是二世达赖根敦嘉措。由此形成达赖喇嘛活佛转世系统。达赖喇嘛的尊号始用于三世达赖索南嘉措时期。1578年，明王朝顺义王俺答汗赐予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。

　　往后，格鲁派依此称呼追认根敦朱巴、根敦嘉措分别为第一世、第二世达赖喇嘛。1653年，清王朝顺治帝封爵五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，以中央政府的封爵形式确定了达赖喇嘛的封号和职位。往后，历世达赖喇嘛都必须经中央政府封爵才气得以确认，成为一项历史定制。

　　班禅额尔德尼活佛转世系统

　　宗喀巴的另一著名门生克珠杰·格勒巴桑，即一世班禅，年长根敦朱巴六岁，且早拜师八年，对建立格鲁派有杰出贡献，因此连同宗喀巴及宗喀巴的另一著名门生甲曹杰被藏族宗教界合称为“师徒三尊”。1645年，固始汗(清王朝驻西藏的地方首领)赠予罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。这是班禅名号的正式劈头。其前三世班禅是追认的。四世班禅圆寂后，后藏托布加溪卡的一位幼童被认定是他的转世灵童。这样，格鲁派又建立起一个班禅活佛系统。1713年，清康熙帝正式封爵五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印。往后，历代班禅额尔德尼须由中央政府封爵方得以确认，也成为一项定制。班禅额尔德尼活佛转世系统取得了与达赖喇嘛转世系统同等的宗教职位。

转世灵童

　　历史背景

　　活佛转世系统形成后，经由一系列历史演变，最终形成了以“金瓶掣签” 认定活佛转世灵童的制度。在历史上，大活佛转世灵童的认定存在着诸多坏处，转世活佛往往是由“吹忠”(即护法喇嘛)作法降神祷问指定，于是行贿吹忠、假托神言、随便妄指之风盛行，转世灵童多出自王公贵族之家或出自族属姻娅，一些上层贵族或大喇嘛乘机操作了宗教大权。更为甚者，噶举派红帽系十世活佛托故要分扎什伦布寺的财富，失败后竟诱惑廓尔喀入侵后藏，危及国家、国民平安。面临大活佛转世灵童最后认定中的这些坏处，清高宗接受西藏地方僧俗界“立定法制”、“垂之久远”的请求，在派遣官兵击退廓尔喀入侵之后，谕令进藏官员筹议善后章程。

　　1793年乾隆帝正式颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，设立金瓶掣签制度。该章程第一条明确规定：“大天子为求黄教获得兴隆，特赐金瓶，往后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦像前正式拈定，”认定达赖、班禅灵童时，“亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上，同样举行。”至此，“金瓶掣签”制度以国家法律的形式确立下来。

　　制度简介

　　金瓶掣签制度确认了班禅转世灵童的发生设施，即按宗教仪轨，由有关寺院和地方政府寻访灵童，再对访到的众灵童逐一筛选，被确定下来的灵童人选的灵异情形等禀报天子，请求准予“金瓶掣签”认定。天子恩准后方可择日在释迦牟尼像前由驻藏大臣主持掣签，认定转世灵童。而后由驻藏大臣上奏天子，请求任命。天子批准后，由中央政府派大员前往看视并主持坐床大典。“金瓶掣签”是中央政府对西藏行使主权的主要组成部门，是清王朝为“整治流弊”、“护卫黄教”、使活佛转世制度获得需要的整理而制订的“万世遵照”的具有最高法律效力的制度。它相符宗教仪轨，体现了释迦牟尼的“法断”，同时另有助于杜绝营私作假的流弊、弘扬正法、制止纷争。

转世灵童若何寻找?

　　转世灵童是真的吗?转世灵童若何寻找?

　　1、遗嘱

　　一些大活佛临死前，留有遗嘱，特别是噶玛噶举派活佛。 十六世噶玛巴就留下了这样的遗嘱：“自知者永乐，法界无边无涯，自此至雪域东部，有一天雷自然作响之地方(指拉托)，那里如意(指耗牛)装扮着优美牧场，善巧--父亲是顿珠、智慧--母亲是洛嘎，于济乐工地之年出生，远扬的白螺声巧妙无比，皆以噶玛巴相等，由尊者顿雍巴护持(指司徒活佛)无偏无私悲心普及四方，不分远近成为众生的依佑者，利益众生之佛法犹如阳光将永远照耀。” 十七世噶玛巴伍金赤列就是按此遗嘱被寻访到的。

　　2、神谕

　　神谕又叫降神，是指当神灵依附在人身上时来转达神的旨意。是格鲁派在寻访转世灵童历程中习用的一种方式。 降神能够指出灵童的出生偏向，甚至灵童怙恃的名字

　　3、占卜

　　通过高僧占卜，能知道灵童出生的偏向，占卜效果往往与降神所示情形相互印证。

灵童出生的偏向

　　4、观湖

　　一样平常降神的效果或高僧的占卜会显示灵童出生的大致偏向和属相等，在这种情形下，统一方位会泛起许多统一种属性的灵童，这时，最有用的决议设施是观湖。在西藏山南地区加查县有一湖名拉莫拉错被以为是神湖，通过虔敬的祈祷，湖中会展现一些情景，这些情景会显示出灵童出生的详细地方。 十三世达赖喇嘛圆寂后，为寻访其转世灵童，热振活佛在此湖的显影中看见一家农户位于路的终点，门前有株巨树，门旁拴一匹白马，一位妇女抱一小孩立于树下，后按此显影寻访，效果在离青海20公里处的祁家川寻找到了十四世达赖。 通过以上几项措施，基本上一定了灵童出生的大致偏向、时间、家庭情形。以后就是详细的寻访确认历程，该法式是庞大而严酷的。

　　考察灵童的体相，举止言谈等 通过考察找出与宿世活佛有联系的线索或与众差别的特征。七世达赖喇嘛身世在理塘，听说他出生三个月就最先向人做摩顶姿势，并最先语言。问他是谁，回答说“我是佛的化身”，问他去哪儿，他回答说去寺院，问他寺院在那边，回答说：“在西方(指拉萨)”。 又如十一世达赖，幼年时说“准备行装到我的寺院去”，又向众人说“我见观音菩萨像，就是我的化身。”藏族人以为，活佛是菩萨的化身，其行为、言谈与普通人差别，往往显示出一种超凡脱俗的才气和特征。这些才气和特征从幼儿时期就有所显示，因此把它作为认定活佛转世灵童的主要参考依据，也是寻访工作中的主要环节。

　　美国男童自称转世循环宿世是女人 揭秘藏族转世灵童成因

　　这名男孩2岁时就对怙恃称自己上辈子是一名女子，因火灾丧生。厥后被天主推下了人世。美国男童自称转世循环也引来海内网友的关注。不少网友以为这条新闻仅是猎奇新闻，基本就不存在转世循环，媒体报道只是哗众取宠。虽然男童自称转世循环网友多不信赖，但据考察者网领会在藏族转世灵童是已经撒播几百年的传承方式，也被成为金瓶掣签制度。

美国男童

　　金瓶掣签是藏族认定藏传释教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年(1792年)正式设立的制度。金瓶掣签制度即按宗教仪轨，由有关寺院和地方政府寻访灵童，再对访到的众灵童逐一筛选，被确定下来的灵童人选的灵异情形等禀报天子，请求准予“金瓶掣签”认定。

　　天子恩准后方可择日在释迦牟尼像前由驻藏大臣主持掣签，认定转世灵童。而后由驻藏大臣上奏天子，请求任命。天子批准后，由中央政府派大员前往看视并主持坐床大典。

　　时至今日，金瓶掣签制度依然在使用中，共和国第一个用金瓶掣签认定的大活佛是第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。而后又制订有《藏传释教活佛转世管理设施》明确承袭金瓶掣签制度。

　　在许多宗教信仰中不乏有人以为转世灵童是真的。那么事实转世灵童是真的吗?这一说法主要是藏传释教特有的传承方式，是一种不行抹去的信仰。