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【篇一：读〈陈情表〉有感】
读《陈情表》，随着时间的推移，逐渐的明白了：“天下上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以为所欲为”但人生却因“孝”更具有归属感加倍真实。
《陈情表》作者李密，面临当朝的高官厚禄，面临自身的平安，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面临忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。
自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代种种律法约束人们，而违反君主的意思是逆君大罪，李密面临杀头之罪也选择侍伺候育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是；“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的膏泽一定了他坚持以孝末端。在文章中他深刻的写出了年迈的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中央是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。
文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做其余注释，一个“孝”字贯串全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们遐想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感应羞愧，当下社会高速生长，人类文明逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向尊长行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高峻起来。保持这份态度，你会发现，天空是那么宽阔，花儿是那么芬芳，中午的太阳不再那么焦灼。孝顺尊长是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，乐成的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。
【篇二：读李密《陈情表》有感】
李密曾担任蜀国的官，蜀亡后，晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。他呈上《陈情表》推却，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。这样的请求要让晋武帝接受，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢？在读了无数遍文章之后，在思索了良久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不仅“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”，而且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样的人，另有谁会强行阻挠他的正义之举呢？
李密详细叙述自己悲苦的身世：出生六个月，慈父离世；四岁时，娘舅强迫母亲再醮；从小体弱多病，九岁还不能行走；既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自己是“茕茕孑立，孓然一身”，他只是想解释祖母对自己恩重如山，自己不能放弃尽孝而去朝廷为官。他希望自己像乌鸦反哺一样能够给祖母养老送终。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以戋戋不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不叹息李密乃真正的孝顺，放弃名利的诱惑，只为答谢祖母的养育之恩。
皇上的重用让李密极端的惊慌【当一件事情需要透过争执或者争吵来让对方屈服时，这不代表对方的不可理喻，而是自我的无能。】。他真诚地向皇上做出注释：我既卑微又鄙陋，您让我经受太子洗马一职，不是我杀身牺牲所能答谢的。在李密的心里，皇恩简直声势赫赫。为了清扫“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表明：我以前一直做官，原本钻营仕途宦达，而且，我现在只是亡国奴，不敢有所盘桓。为了答谢皇上的重用应允的恩义，他做出深重的答应，“生当陨首，死当结草”果真，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。
李密向后人展示了他伟大的品行：至孝至真，知恩图报！
【篇三：陈情表读后感800字作文】
一边是气息奄奄的祖母，一边是气忿严肃的帝王。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张《陈情表》。
常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分管一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母再醮，是消瘦的的祖母为他撑起一方天空；他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛勤；他还记得自己茕茕自力，孓然一身时，祖母的呵护与陪同。
他是无论若何也割舍不下他那年迈祖母的。可是，朝廷特下诏书，一次一次授予李密显赫的官职。古代念书人一心只想踏上仕途，谁会能担任太子洗马却丝毫不动心？但朝廷三授官职，李密却三次谢绝。郡县主座似乎比他还着急，三番两次登门敦促。他那里不怕惹怒了皇上，只是他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。耳边似乎回想着帝王严肃气忿的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他心里的矛盾让忧闷牢牢锁住了他的眉头，帝王的呵叱又让犹豫倘佯的他不禁哆嗦。他在《陈情表》中吐露心声：“臣欲奉诏奔腾，则刘病日笃；欲茍顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
是当孝子，照样忠臣？这恐怕是个极难决议的问题。他在表中说蜀国以孝治天下，又一再解释了自己的忠心。只是他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止伺候而远离祖母。他无可奈何，又不得不做决议。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片平静。他的孝，恐怕会让那位阴险多疑的君主也流下感动热泪、让许多人汗颜吧！他在功名利禄和亲情之间选择了后者，这是现代人也难到达的境界啊。
李密未留下若干文章，但仅这一篇《陈情表》就足以让他在历史的河流中闪闪发光。倒不是他文采斐然，辞藻华美，只是他质朴而难过的真情打动了所有人。
他的这份真情，或许正是我们正在丢失的、名贵的财富……
【篇四：陈情表读后感】
李密的这篇文章，是我高二的时刻学的，很感人，这不仅让我想到我的曾祖母，她已经脱离了我，而李密都那么大了，另有祖母在旁，幸福呀！
虽然我似乎说远了，或者李密原本也有孝顺祖母之意，只不过他的本意的背后另有另一种利益的推动，听老师说李密是不想给这个君王做事而已。
纵然君王可能明了他的意思，然则瞥见他写得有理有据，毫无破绽，拳拳真情也可能打动了君王，若是要想一封谢绝信，这篇文章不失为一篇典型。
首先要表达自己对祖母的体贴和祖母对自己的主要性，然后要道出君王对自己的欣赏和自己原本亦想为君王奉献余身的意愿，又从君王自建朝以来执行仁义，孝为先，以是不做官，孝顺老祖母自然“正当”了，最后另有一个很主要的是李密答应在老祖母去世之后还会为朝廷效力，这样的赤子之心和忠君爱国之情怎能不感人肺腑！
【篇五：陈情表读后感】
曾经听过一种说法，是说最好的文章都是作者用自己心里的热血写成，就是昔时干将、莫邪是用鲜血淬出的天下最厉害的宝剑一样凝聚了作者所有的情绪与灵魂的作品．可以逾越时间和语言的限制，拔动所有人的心弦，由于它们所包罗的，是人类所共有的最本质的情绪。
《陈情表》再一次地验证了这种说法的正确性，这篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潜然泪下。
原本已极尽凄凉的身世，由李密写来，只以为每一个字都闪著盈盈泪光，每一句话都让人的鼻端忍不住阵阵的辛酸。那寥寥的几百字，却像几万根细密的小针，绵绵地刺着人的心，一股热热的潮水从心里向外涌著，充满全身每一个毛孔，说不清是酸，是涩，照样苦。这感受还不是像潮水那样排山倒海般地袭来，而是像潺潺的小溪，有无数的支流，缱绻，悠长，细密，在胸臆间、脑海里久久地倘佯。
李密真的是用他的那颗心、那腔血写就了这篇文章，眼前甚至可以瞥见那一片正在跳动着的鲜红。40年相依为命的祖母，就是他所有的天下，就是他整个的灵魂。祖母的膏泽，已不是山高海深这样的语言所能够形容，对于他来说，纵然倾尽了整个生命也无法报偿其万一。以是，名誉，官位，利禄，一切都加起来也及不上对祖母多一天的伺候；一丝的亲情，纵然用所有的天下也无法换取。
千年之下，境遇迥别，但我依然泪下。也许，所有感人至深的文字都是云云，主要的不是若何贴切华美的言辞，而是那颖拳拳的赤子之心。
幼兒園老師祝福語讀書啊，我相信但有朗朗書聲出破廬，遲早有一日有萬鯉躍龍門之奇象。 一支粉筆，兩袖灰塵，百般教誨，萬般用心。老師用畢生的心血換來瞭我們的成就，卻熬白瞭【篇六：陈情表读后感300字】
有些感动，我不知道该若何表达；有些心情，我不知道该若何诉说。读《陈情表》，给我的即是这样一种感受。
读第一自然段，他运气若何崎岖，我不同情；读第二自然段，他选择若何艰难，我不同情；而读到第三、四自然段，我却无法不为之动容！“但以刘日薄西山，气息奄奄，性命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以戋戋不能费远。”读到这里，我知道，作者早已把自己生命与祖母生命融合一体，祖母生命一点一点消逝，他自己的一部分生命也在一点一点脱离。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养……臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”待此，我明了，作者已是在用自己生命换取一次报恩的时机。
亲情之以是震撼人心，是由于它常始于相依为命，而终于倾力报恩。《陈情表》，即是最典型地体现了这种伟大的、深刻的情绪。
相濡以沫，未曾相忘于江湖。作文
【篇七：读《陈情表》有感】
《陈情表》对我来说既生疏又熟悉。
说生疏，是由于此前从未阅读过；说熟悉，是由于一读它，便有某些影象和遐想，与之发生了共识。
表，是中国古代臣子向天子奏事陈情的一种文体，向来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推许呢？究其缘故原由，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推许的两种品质：《出师表》之忠，《陈情表》之孝。
忠之古义与今义已发生了排山倒海的转变，可人们对孝的界说与明白却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，《陈情表》无疑是当得起“万表之首”的称呼的。
古时许多朝代划定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，著素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在天子允许的情况下，因公务忙碌可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。
李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、性命如草菅的浊世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得怪异而令人称道了。
古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，同流合污也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说？忠义不能两全，心里的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向天子“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最主要的职位上；也因此，他与他的《陈情表》，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。
反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了那边？暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的鹤发，昔时他们将子女抚育成人、教训成才，可时至今日却只能在寥寂和伶仃中走完生命的最后阶段。
物欲横流的社会，另有若干人记得两千年前李密在《陈情表》中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀？
当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆蓋，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲痛。
【篇八：《陈情表》读后感】
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——题记
友谊是燃烧伶仃的心灵之灯，亲情更能给人恒久的宽慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法脱节的情绪。
读完李密的《陈情表》我感想颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲再醮。他是在祖母刘氏的抚育下长大成人的。幼时体弱多病，求知勤学，博览五经，以文学见长。李密于祖母情绪甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不停敦促，这时。李密的祖母已经96岁，年迈多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的缘故原由。
在表中，一方面感谢朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退维谷，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，因素卑微低贱，受到朝廷的提升和委命，那里还敢迟疑倘佯，有更高的希求呢”感恩之心，感谢之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时刻，着实不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，玉成其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种质朴、深沉、知恩图报的情绪，放射出恒久而温情的人性美。
李密是明白感恩的，他为了答谢祖母的养育之恩，而放弃做官显达的时机；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅赞成暂不赴诏，还犒赏仆众二人，并发给他赡养祖母的用度。
人，应该经常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自心里的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况怙恃，亲友为你支出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你专心去体会，去答谢。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些时机而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感谢的示意，是每一位不忘他人膏泽的人萦绕心间的情绪。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴支出永铭于心。
感恩是一个人与生俱来的个性，是一个人不可磨灭的知己，也是现代社会乐成人士康健性格的显示，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷漠绝情的心。在人生的道路上，随时都市发生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是一样平常生涯中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的体贴与辅助，都值得我们专心去记恩，铭刻那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，由于有些膏泽是我们无法回报的，有些膏泽更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用单纯的心灵去感动去铭刻去永记，才气真正对得起给你恩惠的人。
怙恃纵然有一天不在了，他们还会恒久地占有在后代的影象里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：另有谁会呼叫你的乳名，悬念你的冷暖，注视着你的一举一动？
人世真情——无论是亲情、友谊照样恋爱，都值得我们回味、依恋，让我们明白感恩……
北山白雲裡，隱者自怡悅。全詩翻譯賞析及作者出處讀書啊，我相信但有朗朗書聲出破廬，遲早有一日有萬鯉躍龍門之奇象。 北山白雲裡，隱者自怡悅。這句話是什麼意思？出自哪首詩
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