北山白云里,隐者自怡悦。全诗翻译赏析及作者出处

2022-09-22 15:56:20 投诉/举报
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1北山白云里,隐者自怡悦。

出自唐代孟浩然的《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

北山白云里,隐者自怡悦。
相望试登高,心随雁飞灭。(试 一作 始)
愁因黄昏起,兴是清秋发。
时见归村人,沙行渡头歇。
天涯树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。

1北山白云里,隐者自怡悦赏析

这是一首临秋登高远望,眷念旧友的。全诗情随景生,以景烘情,情景交融,浑为一体。“情萧洒而真挚,景情淡而优美。”诗人怀故友而登高,望飞雁而孤寂,临黄昏而惆怅,处清秋而发兴,希望挚友到来一起共度佳节。“愁因黄昏起,兴是清秋发”,“天涯树若荠,江畔洲如月”,细细品尝,够人玩味。

开头二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来,点明”自怡悦“,为登高望远的缘由之一。

三四两句起,进入题意。“相望”表明晰对张五的忖量。由忖量而爬山远望,望而不见友人,但见北雁南飞。这是写景,又是抒情,情景交融。雁也看不见了,而又近黄昏时分,心头不禁泛起淡淡的忧闷,然而,清秋的山色却使人逸兴勃发。

“时见归村人,平沙渡头歇,天涯树若荠,江畔洲如月”,是写从山上四下远望。天至黄昏,村人劳动一日,三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩,有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫,带有几分悠闲。再放眼向远处望去,一直看到“天涯”,那天涯的树看去细如荠菜,而那白色的沙洲,在黄昏的朦胧中却清晰可见,似乎蒙上了一层月色。

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这四句诗是全篇精髓所在。在这些形貌中,作者既未着力描绘人物的动作,也未着力形貌景物的色彩。用质朴的语言,如实地写来,是那样清淡,那样自然。既能显示出农村的静谧气氛,又能表现出自然界的优美情景。正如皮日休所谓:“遇景入咏,不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”,实为孟诗的主要特征之一。这四句诗创造出一个高远幽静的境界,同“松月生夜凉,风泉满清听”“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”“野旷天低树,江清月近人”等诗的意境,是颇为近似的。这也代表了孟诗气概的一个主要方面。

“何当载酒来,共醉重阳节”,照应劈头数句。既明点出“秋”字,更表明晰对张五的忖量,从而显示出友谊的真挚。

1北山白云里,隐者自怡悦翻译及注释

全文翻译
面临北山岭上白云升沉霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
忧闷往往是黄昏引发的情绪,兴致往往是清秋招致的空气。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天涯的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
什么时刻你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

注释
⑴兰山:一作“万山”。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作“张子容”,兄弟排行纰谬,张子容排行第八。有人嫌疑张五为张八之误。
⑵“北山”二句:晋陶弘景《诏问山中何所有赋以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”这两句由此转变而来。北山:指张五隐居的山。北:一作“此”。隐者:指张五。
⑶相望:相互遥望。试:一作“始”。
⑷“心随”句:又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
⑸黄昏:薄暮,太阳快落山的时刻。《楚辞·天问》:“黄昏雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
⑹清秋:清白爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独占清秋天,能使喜悦尽。”一作“清境”。
⑺归村人:一作“村人归”。
⑻沙行:一作“沙平”,又作“平沙”。渡头:犹渡口。过河的地方。
⑼“天涯”二句:隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有:“遥原树若荠,远水舟如叶。”这两句似是据此转变而成。荠:荠菜。洲:又作“舟”。
⑽何当:商议之辞,相当于”何妨“或”何如“。
⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后,习俗于此日登高游宴。

1北山白云里,隐者自怡悦作者简介

孟浩然【小夭啊小夭,找男生就得找能控制的,这样才气全身而退,飞蛾扑火的情绪不是谁都消受得起的。】(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人磨难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,怎样诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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