姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。全诗翻译赏析及作者出处

时间:2022-04-19 09:49:39 投诉/举报
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1姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

出自唐代张继的《枫桥夜泊/夜泊枫江》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

1姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船赏析

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景致,吸引著这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧闷的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落【关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。】、乌啼、霜满天”这三种有亲切关联的情景。上弦月升起得早,到“月落”时约莫天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感应身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

小结:前两句写了六种情景,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中溘然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面临霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不只陪衬出了夜的静谧,而且展现了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。

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这首诗接纳倒叙的写法,先写破晓时景物,然后追忆昨夜的景致及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。

1姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船翻译及注释

全文翻译
月亮已落下乌鸦啼叫冷气满天,对着江边枫树和渔火忧闷而眠。
姑苏城外那寥寂清静寒山古寺,午夜里敲钟的声音传到了客船。

注释
枫桥:在今苏州市阊门外。
夜泊:夜间把船停靠在岸边。
乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。
霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。
江枫:一样平常注释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人以为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此而改为“枫桥”。
渔火:通常注释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的同伴。
对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,嫌疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺劈面的山名。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺:在枫桥四周,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重修,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
夜半钟声:当今的佛寺(春节)午夜敲钟,但那时有午夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问示意:“诗人为了贪求好句,以至于原理说不通,这是作文章的偏差,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更午夜打钟的原理?”可是经由许多人的实地察访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打午夜钟的习惯。

1姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船作者简介

张继(约715-约779)字懿孙,汉族,襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人,他的生平不甚可知。据诸家纪录,仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中,以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响。但惋惜撒播下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

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