《安家》里的生活除了苟且，只剩狗血

《安家》是一部乐成的影视剧吗？

从商业产物的角度来看是的，只管评分一样平常，但剧集播放量高，植入广告多，许多剧情片断也在网络上引起了流传和讨论。但从内容作品的角度来看，就无法再忽视一个事情：观众在旁观历程中，很容易泛起一种说不清的不适感。

这种不适感经常正好与破圈流传较强的剧情同步泛起，如主角房似锦的妈妈潘贵雨上门讨债，如龚先生的太表姑奶奶一家驻扎老洋房，如张乘乘上门发嗲撒娇……

这些情节通常都市有一个或多个令人厌烦的负面角色，通过凡人所难以接受的行为制造剧情冲突，给主角和其他正面角色添堵，让观众看得气血上涌，血压上升，想马上发一条状态介入诛讨，完成不良情绪的宣泄。

当观众在社交网络上输出情绪，形成大规模话题讨论时，片方就乐成了。

制造人物矛盾和剧情冲突，通过击中观众的同理心引发共识和情绪，是生产故事不能缺少的一个环节，即使是莎士比亚的戏剧也不破例。而影视剧作为商业化水平极高的一种文娱产物，出品方对情绪向冲突的需求只会更多不会少。

制造哪些冲突，是每个编剧在创作时都需要思量的重点，而这些冲突以什么形式泛起，则更是手艺活儿。

一流编剧，创造出真实的角色，这些角色都有着自己的思索逻辑和行事方式，当他们的需求和实现需求历程有所碰撞时，戏剧冲突便自然而然地诞生了。即使是年轻男女匹敌家族攀亲这类老套的剧情，也可以做到每小我私家物都完整而令人共情——负担负面角色的老一辈，也是出于家族利益的思量，相符人物设定和对应的头脑架构。

而差劲的编剧，则是先定下响应的矛盾点，往里填负面角色，让他们做出一系列坏事，推进剧情生长。而这些反派除了给人添堵之外，似乎已无其他任何作为人的迹象，也就是我们常说的“工具人”。

当潘贵雨吐着唾沫痛骂白眼狼，当太表姑奶奶拿水浇头赖坐地上，当江奶奶的外甥瞪大双眼露出眼白拒绝签字时，观众会生气于他们的太过行为，痛骂不是人。骂完之后，也会有人质疑，这样的人在现实中真的存在吗？

贪心牟利确实是人性的弱点之一，现实中与屋子有关的魔幻故事也不少，以是像剧中那样做出没良心行为的人，现实中也存在。但《安家》中的大部分反派角色，他们的行为逻辑除了一个“贪”字，再无其他正凡人的道德感。

这无疑是编剧缺乏创作能力的体现。

“纸片人”，是二次元领域的一个盛行词，泛指动画或游戏中的角色，由于它们只存在于二维平面天下里。像《安家》编剧六六之类的影视行业工作者，则重新界说了这个词，由于他们创作出的一个又一个单薄平面化角色，达成了另一种“纸片人”的效果。

更值得小心的是“纸片人”背后的刻板印象：来到大城市打拼的农村女孩，家里一定有个吸血鬼母亲，这样的女孩通常还容易成为“扶弟魔”找不到男朋友；一辈子在农村生活的人一定是没文化智商低且行事粗鄙；办公室里天天服装得很漂亮的谁人女孩子通常无脑拜金，只想嫁有钱人；家境贫寒却又争强好胜的穷孩子，很容易由于能力不足而走上歪路，成为“凤凰男”……

只有一两个角色片面单薄时，可以解释为创作能力差，或者为了加剧冲突引起流传。但当大多数角色都相符常见的负面刻板印象时，你很难说这当中没有编剧的小我私家价值观问题。

每一个角色都有其坚硬的二维人设，优越家庭出身的角色始终文质彬彬不争不抢如白莲花，贫苦出身的反派身上只有纯粹的恶。他们配合搭建出一个非黑即白的二元天下，在那里坏人卖力丧心病狂煽起观众怒火，好人卖力解决问题迎接美妙了局。双方各司其职，配合互助唱完这出戏。

正是这种天下观，让观众总感受那里不对劲，但又说不清楚。缘故原由很简单——这种将群体属性与善恶捆绑的标签化，正是我们一直以来在提倡多元化讨论时，所实验去推翻的针对人群的刻板评价。

而在错误价值观下生产的内容作品，正在通过怂恿情绪将舆论风向往回倒推。

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